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大唐是寺庙兴盛的一个时期。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这就说明了一些事情。
佛教的运气是好的，自从进入中原之后，便经历了不少动荡时期，这无疑帮助佛的扩散提供了很多的便利。
底层的百姓在动荡之中，他们能所做的，能所尽力做的，也只有祈祷这一条路了。
当自己无力改变一切并且自己对于未来彷徨无措的时候，总会借助些许的神鬼之说。
自然，佛就是一个不错的载体。
李渊是喜欢佛的，他在太原起义，开始谋于天下的时候，听说就有一个名为景晖的僧人，说李渊将获得皇位，成为这一场乱局中最后的得胜者。
李渊很高兴，为他建造了一个名为胜业寺的寺庙。
虽说后面，太史令傅弈曾上书李渊，请他废黜佛法，并且李渊还特意开了一场大朝会，让百官为这件事辩论。
最后李渊同意了太史令傅弈的奏疏，可他还没有来得及废除佛法，就发生了玄武门之变。
李世民对于这个命令是不赞同的。
他登基之时，邀请了长安很多的高僧来到皇宫，举行了一场为期七天的浩大法会。随着贞观初年的不太平，不论是百姓还是朝廷对于佛教都采取很包容的态度。
就连长孙皇后时常都会带着诰命夫人前往寺庙，为国祈祷。
这更是让佛教在长安，在大唐的兴盛。
张楚更清楚，等到那个叫武媚的女人出现，大唐佛教将会再一次的步入另一个高峰。
长安人对于寺庙也总是很信任，就比如吴娘，除了每个月的初一和十五外，各个菩萨佛祖的诞辰亦或者某个高僧要开坛讲法，她都不会错过。
张楚清楚她这种心理。
她把曾经的过往归结为对于神佛的不敬，这才导致了家中的灭顶之灾，现在自己终于逃出了地狱，更是珍惜现在的生活，自然便会更诚心诚意的去礼佛，为这个家，祈福，寻求神佛的庇护。
其实长安每个百姓心里也都这么想。
特别是女眷，不论是平民百姓还是说大唐的贵人们，对于寺庙从来都是不吝啬的。
就算是深闺之中的女子，平日里绝对不容易抛头露面，可当要说去礼佛，那么所有人就会变得宽容起来，还总会夸一句小姐心善。
这也是为什么一些苟且之事经常发生在寺庙里的缘故。
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